公明党がかなり危なくなっています

久しぶりに更新します。

コロナも収まり、世の中に少し違った流れが出てきているように思います。最近の創価学会はどうなのでしょうね。前回も書きましたが、私は以前ほど創価学会に興味がなくなりましたので、最近の創価学会がどうなっているのかということもさほど気にならなくなりました。聞くところによれば、コロナ禍での学会員さんの活動もかなり自粛していたようですが、選挙活動だけは相変わらずのようだったみたいですね。自民党と公明党が都議選での候補者擁立についてかなり揉めているようで、これをきっかけに自民党と公明党の連立が解消するのではないかとの憶測さえ出てきたようです。

ご存知のように、先日の統一地方選挙で公明党は過去最大の敗北を喫しました。議席数はそれほど減ったわけではありませんが、当選して当然の候補者が軒並み落選するという事態に、公明党も創価学会もかなり危機感を持っているようです。昔は公明党は細かな票読みと創価学会員さんの献身的かつ法律違反ギリギリの活動によって、確実に政界に議員を送り出してきました。しかし池田大作が人前に姿を見せなくなったあたりから、公明党の得票数が確実に減少してきており、今回の選挙ではもう学会員の票読みすらできなくなってしまったことに、相当な危機感を感じているようです。そうしたこともあり、衆院小選挙区の「10増10減」に伴う選挙区調整においては、公明党も新設の東京28区（練馬区東部）にも候補者を擁立すると言い出したのです。つまり公明党は自民党との選挙協力をやってる場合ではないと判断したのでしょう。これに対して自民党が怒りをあらわにしています。そして自民党としては「そっちがそういう態度ならば、いっそ維新の会と組んだほうがマシだ」と息まいているらしいのです。お尻に火がついた公明党がとった策によって自民党と決別すれば、いよいよ連立与党として国交大臣の椅子を確保してきた公明党の立場が揺らぐことになります。それ以上に与党でいることができなくなるかもしれません。

結局、公明党は東京28区に候補者を擁立しない代わりに自民党の候補者の推薦もしないと決めたそうです。公明党としては強気に出たつもりでしょうが、結果としては自民党との連立を解消される大きな要因を作った上に、東京28区に公明党議員を出すこともできなくなりました。

では公明党が野党になったときに、他の野党が同じ野党として受け入れるはずもありません。公明党は国会の中で孤立するでしょう。もっと重大なことは、自民党と連立を組むことで宗教法人法が改正されることでしょう。旧統一教会との癒着問題で頭を悩ましている自民党にとっては、新興宗教に対する過剰なまでの保護対策をする理由がなくなり、公明党との関係を断ち切ることにそれほど抵抗感がなくなるだろうとも思われます。そういう意味では公明党創価学会にとってはかなりの危機感を持っていることでしょう。かといって、創価学会にはこれから得票数を増やせる力はありません。おそらく今の減少傾向は加速すると思われます。これまで選挙活動を熱心に行なっていた創価学会員が高齢化し、人数も現象していっているからです。そして現役の若い学会員さんが今まで以上に選挙活動をするようになるなどとはとても考えられませんよね。創価学会はもはや外から見てもはっきりとその衰退ぶりが見て取れるようになりました。

当然と言えば当然なのですが、それでも創価の組織の中で生きがいを感じてきた団塊の世代の学会員さんたちにとっては、いまさら自分の創価に捧げてきた人生を振り返ったり考えてみたりすることは、なかなかできないのだろうと思います。もうそれは仕方がないのだと思います。人生のゴールが見えてきた頃に「自分の人生は間違っていたのかもしれない。創価学会という詐欺集団に騙され続けてきただけの人生だった」なんてそれはもう残酷な話だと思います。若い人ならまだしも、もう頑張っても10年もないかもしれない自分の人生を、それまでの60年70年生きてきたことが騙され搾取されてきただけのことだったなどと、そう簡単に認めることなどできるわけがないと思います。私の場合は５０歳でそいう気づきがあったので、かなりの精神的なダメージではありましたが、それでも何とか現実に向き合うことができたのは、このブログを通じて皆さんと対話ができたからだと感謝しています。

だから、今も創価が正しいと信じて疑わない学会員さんに対しては、特に私よりも年齢を重ねた方たちに関しては、何を言っても受け入れられないだろうし、それを無理強いするのは残酷なことだろうし、しても怒りを買うだけなんだろうと思うようになりました。

先日、旧統一教会の合同結婚式が開催されたニュースを見ました。あれほど異様な実態によって世間を騒がし、自民党との関わりが暴露されてもなお、統一教会に人生を捧げることが最大の幸せだと信じて疑わない日本人がこれほどいるのかと、みなさんも驚いたことでしょう。それと同じで、今の学会員さんも何があろうと、どんな現実が暴露されようとも、「創価は正しい」という立ち位置から離れることはないのだと思います。旧統一教会と同じ騙され方をしているなどと少しも思わないのでしょう。だからもうそれはそれで本人が自分で気づかない限りはどうしようもないのだと思います。

ただ、もっと厳しい現実が迫っているのかもしれません。それは創価学会が実質的に消滅するときが来たときに、創価を一途に信じてきた高齢の学会員さんたちはどうするのかということです。もう誰もが感じているように、創価学会の衰退の勢いはもう止まりません。止まらないどころか、これからますます加速するでしょう。私の個人的な考えでは10年保たないんじゃないかとこのブログでも言い続けてきました。オウム真理教のようにある程度形だけは残っても、公明党が政権与党であり続けたり、選挙のたびに学会員が総動員されるような時代は過去のものになっているのではないかと思います。つまり、創価学会が旧統一教会のような見られ方が一般的になる時代がすぐ目の前に来ているような気がします。学会員さんもそうした現実を前にして、否が応でも自分の人生を顧みなくてはならない事態になってしまうと思うのです。これは学会員さんにとっては本当に恐ろしいことだと思います。今でこそまだ「創価は正しい。創価は発展し続けてこんなにも世界に広まっているじゃないか」などとお花畑のようなことを言う学会員さんであっても、ある日突然「創価学会は解散します」と宣言されたときにどうなるんだろうと、他人事ながら心配になります。私もこのブログを始めた10年前は、創価学会が解散するのは何十年も先の話だろうと思っていましたが、特に池田大作が姿を見せなくなってからの創価学会を見ると、それほど遠くない時期に突然解散ということが現実的になってきている気がします。そのときに、まだかなりの学会員さんがいるはずです。特に高齢の学会員さんにとっては辛いことだと思います。そういう意味では、私の父も兄もそういう辛い現実に突き当たる前に亡くなったのは、今思えば良かったのかもしれません。

財務をたくさんすればするだけ功徳がある。公明票を取れば取るだけ功徳がある。学会員さんはこんな子供騙しで騙されてきたんです。というか、本当の子どもでも信じるわけがないような言葉で全財産を貢いだり、死に物狂いで選挙活動に走り回ってきた学会員さんも、創価学会は誰も幸せにしていないという現実に向き合って欲しいものです。幸せだと思い込まされているだけだということに気づいて欲しいものです。しかし自分で気づかない限り、他人が何を言ってあげても聞く耳を持たないのも学会員さんです。それは旧統一教会の合同結婚式に参加している信者たちと同じであることにも気づけないんですよね。残念です。